Video muzik untuk Siapa Saya Merokok kini mempunyai lebih 20 juta tontonan di YouTube. Pada permukaan, ia berputar di Vanessa Carltons A Thousand Miles, serupa dengan rapper Baltimore YTKs yang diilhamkan oleh Mariah Carey baru-baru ini Biarkan. Video menunjukkan artis Florida Spinabenz, Whoppa Wit Da Choppa, Yungeen Ace, dan FastMoney Goon keluar di padang golf dengan semua perhiasan mereka ketika mereka merogol. Seolah-olah perlakuan video itu berasal dari Wayans Brothers yang sama yang menulis pemandangan yang terkenal Terry Crews menyanyikan Seribu Batu di Anak Putih .
Video Who I Smoke adalah sejenis kandungan ironis dan luar biasa yang menjadikan makanan media sosial hebat. Sukar untuk tidak melihat. Tetapi pemahaman yang lebih mendalam mengenai lirik itu pasti membuat kebanyakan orang ingin berpaling dalam keadaan tidak selesa. Judul lagu, Who I Smoke, merujuk kepada slanga musuh mati smokin. Frasa 'smokin on' (memasukkan orang) telah berasimilasi ke dalam leksikon internet untuk tidak menghormati orang-orang seperti Rush Limbaugh, tetapi seperti banyak perkara dalam budaya pop, ia mengorbankan kehidupan Hitam. Pemuda Chicago mencipta istilah itu pada awal tahun 2010 untuk bergurau tentang saingan berusia 15 tahun yang ditembak mati (merokok), yang diduga berpusing pada kisah bahawa The Outlawz menghisap abu rakan mereka Tupacs.
Ini adalah premis yang menyedihkan bahawa Who I Smoke berbohong. Lagu ini adalah manifestasi generasi yang tidak tahu apa-apa selain internet menjadi percuma untuk semua — dan kini giliran mereka. Mereka melihat rapper menggunakan ruang digital untuk menghilangkan musuh mereka dan mendapat daya tarikan untuknya; mereka melihat orang menggunakan media sosial untuk menyalakan api daging lembu tempatan; dan mereka dahagakan kemasyhuran media sosial.
Apabila anda tumbuh dekat dengan lingkaran kekerasan tanpa senjata dan ingin menegaskan kelebihan pihak anda, jalan umum untuk menarik perhatian virus adalah dengan tidak menghormati mungkin. Kami melihat had 50 sen dengan kejenakaannya berbanding Rick Ross pada tahun 2009. Banyak yang terkejut ketika Ketua Keef bergurau tentang kematian Lil JoJo di Twitter pada tahun 2012, atau ketika rakan-rakannya dari Chicago membuat lagu-lagu yang mengasyikkan nama-nama lawan yang mati. Beberapa tahun kemudian, dunia terpikat oleh 6ix9ines menguji prestasi gangster saya, penuh dengan keseluruhan kumpulan sebagai pemeran pendukung.
Rapper Who I Smoke, dan sebilangan rakan sebaya muda mereka, mungkin tidak tahu apa-apa yang lebih baik daripada telatah media sosial mereka, tetapi peminat yang lebih tua tahu. Orang-orang dari usia tertentu ingat unsur-unsur negatif dari adegan latihan Chicago meningkat. Orang-orang pinggir bandar muda hidup melalui pergolakan geng Chicago dengan menggunakan video dan media sosial untuk mengaitkan seniman gerudi tertentu dengan geng. Mereka melihat hujah Twitter dan sesi Instagram Live. Orang yang pernah menjadi artis sepenuh masa bahkan menjadi bintang media sosial kerana jarak mereka yang dekat dengan seniman. Ada yang membuat nasib tidak patologis kepada anak-anak sebagai orang biadab. Sensasi yang berkaitan dengan tempat kejadian melukai kemampuan mereka untuk tampil di kota asal mereka, dan berfungsi sebagai dorongan lebih lanjut bagi polis untuk mengawasi mereka.
Sebilangan besar reaksi terhadap apa yang berlaku di Jacksonville sekarang menunjukkan bahawa mereka telah menuju ke jalan yang serupa dengan apa yang berlaku di Chicago. Terdapat banyak histeria mengenai Sampel Siapa Saya Merokok dan Foolios Fantasia Ketika Saya Melihat Anda membalas, dan terdapat banyak anak-anak yang sedang menikmati pahlawan baru untuk ditonton. Terdapat orang lain yang melihat di tempat kejadian seolah-olah mereka mewakili rendah baru bagi umat manusia. Dan minoriti menyaksikan pemandangan dengan penuh perhatian, berharap para seniman dapat mengubah keadaan persekitaran mereka dan menggunakan bakat mereka untuk menjalani kehidupan yang produktif. Apa sahaja yang akhirnya orang lakukan setelah menonton Who I Smoke, bahagian penting bagi pencipta adalah bahawa - untuk lebih baik atau lebih buruk - mereka menonton.
Kami sampai ke tahap ini setelah serangkaian perubahan dramatik selama bertahun-tahun, dan kami dapat mengucapkan terima kasih kepada internet dan media sosial untuk memperluas dada perang daging sapi rap. Artis mempunyai peluang yang agak terhad untuk berbicara dengan mereka selama awal tahun 2000an, selain penampilan dan majalah TV atau radio. Tetapi landskap media yang berubah, yang dipimpin oleh wartawan bebas, segera memberi mereka tempat baru untuk menyebarkan musuh.
Tru Life menggodam halaman Jim Jones MySpace dan menyiarkan foto yang diedit yang memalsukan capo Dipset. The Game mengeluarkan keseluruhan DVD 50 Cent dan G-Unit, termasuk rakamannya yang berjalan hingga ke rumah Connecticut 50-an. Bahkan ada YouTuber yang mengambil sendiri untuk membalas Camrons Swagger Jacker Jay-Z diss dengan klip mereka sendiri yang dibuat Camron menggigit lirik MC lain .
Dokumentari daging lembu memanfaatkan minat peminat terhadap kontroversi dengan menawarkan kisah-kisah di sebalik tabir konflik rap. DVD jalanan seperti SMACK DVD, DVD Come Up, Cocaine City, dan Sub-O DVD peminat memenuhi keinginan untuk akses intim kepada artis. Mereka pergi ke mana sahaja dan menimbulkan ketegangan antara bukan hanya artis bintang, tetapi kru mereka. Tiba-tiba, daging lembu rap bukan sekadar berduel lagu atau menunggu tiga bulan untuk membaca apa yang seseorang katakan tentang musuh di sebuah majalah. Platform media mentah baru ini membenarkan asap segera.
Laman web seperti YouTube, WorldstarHipHop, OnSMASH, ForbezDVD, dan lain-lain diambil dari DVD sebagai sumber untuk artis tidak hanya untuk mengadakan wawancara mendalam dan berkongsi video (termasuk diskursus) tetapi untuk menjatuhkan klip yang menentang pesaing mereka.
Walaupun ada yang melihat bagaimana daging sapi rap menjadi tidak sopan, perlu diperhatikan juga bahawa lagu-lagu ini memiliki jutaan pendengar. Ramai pengguna rap mahu keganasan ini.
Jalan ini mendapat perhatian lebih banyak bukan hanya untuk bintang, tetapi artis yang kurang dikenali. Montana Perancis, yang memulakan Cocaine City, menggunakan platformnya untuk mendapat ketenaran menerusi video yang memaparkan dia dan Max B yang menyinggung Jim Jones - dan menunggu di luar sesi studio Jones . Semasa peringkat awal daging lembu 50 Cent vs Rick Ross, seniman seperti sekutu G-Unit yang lalu Mazaradi Fox dan Gunplay yang agak tidak dikenali kemudian dikenali di Worldstar, menetapkan preseden di mana ia tidak hanya dua artis yang melakukannya; ahli rombongan seniman dapat memperoleh profil yang lebih tinggi dengan terjun ke medan perang juga. Krew Rap mempunyai kebebasan untuk mengatakan apa sahaja yang mereka mahukan, tidak terikat dengan peraturan radio atau MTV — dan rasa tidak hormat itu jelas. Bagi kebanyakan pendengar pada masa itu, pasukan Pacs MOB dan Biggies dengan warna biru laut hanya menjadi rujukan tanpa wajah ketika kedua-dua artis memeriksanya secara rakaman. Bayangkan berapa banyak lagi kebisingan (dan bahaya) yang akan berlaku semasa konflik mereka jika kedua-dua kru masing-masing berada di tempat awam, menginginkan keganasan.
Dinamika itu membuka jalan untuk apa yang kemudian kita lihat dari mereka yang berada di orbit di sekitar pemandangan muzik gerudi. Orang seperti bekas pengurus 6ix9ines, Shotti, tidak pernah melakukan rap, tetapi dia terus menggunakan daging lembu dengan pesaingnya. Orang-orang ini kurang kehilangan dan lebih banyak yang dapat dibuktikan, yang berarti mereka rela menjadi lebih buruk dan meningkatkan perang kata-kata ke arah keganasan yang sebenarnya.
Rappers bukan satu-satunya orang yang menggunakan internet sebagai medan perang. Akademik Oxford melaporkan bahawa belia yang berkaitan dengan geng menggunakan platform dalam talian seperti Twitter, Facebook, dan Instagram untuk mengejek pesaing dan menghina perdagangan dengan cara yang menyebabkan pembalasan di luar talian, walaupun mereka juga memenuhi syarat bahawa terdapat sedikit penyelidikan empirikal yang menyiasat bagaimana belia yang berkaitan dengan geng sebenarnya menyebarkan media sosial dalam geng konflik dan akibatnya. Forrest Stuart, seorang pendidik Stanford menjalankan kajian dengan 60 pemuda yang berafiliasi dengan geng dan mendapati bahawa bertentangan dengan kepercayaan umum, sebahagian besar cabaran media sosial tetap terhad pada ruang dalam talian dan tidak menimbulkan keganasan di luar talian. Tetapi hujah-hujah ini masih membangkitkan suasana di kawasan kejiranan yang digegarkan oleh keganasan senjata api. Platform ini mendorong orang muda yang dekat dengan geng untuk mendambakan kemasyhuran tudung tempatan dan ketenaran dalam talian melalui media sosial. Dan perkara sering meningkat dengan lebih cepat apabila mereka mempunyai aspirasi rap.
Walaupun mereka yang dibesarkan di dalam dan di sekitar komuniti ini sudah terbiasa dengan kegilaan seperti itu, seluruh dunia pertama kali terdedah kepada daging lembu digital semasa kebangkitan adegan Chicago. Dunia secara kolektif tersentak ketika Chief Keef bergurau tentang kematian rapper saingannya, Lil JoJo, tetapi mereka yang sudah selaras dengan tempat kejadian mengetahui bahawa generasi muda pesaing ini selalu berinteraksi dengan tidak hormat di media sosial.
Tee tweet Keefs memperbesar-besarkan betapa konflik geng Chicagos selama beberapa dekad telah melanda pemandangan rap bandar. Rakan-rakan artis kejiranan mendapat perhatian peminat rap kerana mereka dirujuk dalam lagu atau dilihat dalam video. Halaman Reddit dan akaun media sosial muncul khusus untuk memperdebatkan perbalahan antara rapper saingan dan kru mereka. Apa yang dipasarkan di media rap sebagai daging sapi rap sebenarnya adalah daging lembu geng yang tersebar dalam muzik. Daripada diskusi rap tradisional dengan flip nama atau penghinaan berorientasikan muzik, para seniman akan menjatuhkan lagu-lagu yang menyebarkan seluruh geng, meludahkan kenangan musuh-musuh mereka yang mati. Artis bersaing untuk mencapai awal (dan pertunangan) dengan menjadi lebih tidak sopan daripada lagu terakhir, melancarkan serangan yang lebih lama dan lebih kejam terhadap orang mati. Dan di luar gerai, mereka akan meningkatkan ketegangan dengan menuliskan lelucon mengenai pesaing yang dibunuh.
Peminat rap telah lama terpikat dengan artis yang berirama tentang hubungan geng mereka dalam muzik mereka dan memberikan gambaran gaya hidup dalam video. Media sosial menawarkan peluang yang lebih intim untuk melihat budaya geng dan memberi wajah kepada orang-orang di tengah konflik.
6ix9ine mengakui terpengaruh dengan adegan latih tubi Chicago. Rapper kontroversial memanfaatkan digital digital terlebih dahulu daripada siapa pun. Dia adalah produk generasi media sosial yang mendapat perhatian pra-rap, dengan antik seperti melakukan gerakan gusti pada wanita berpakaian bra-dan-panty. Penglibatan sosial kelihatan seperti perkara yang paling penting dalam hidupnya, yang mendorongnya menerapkan mentaliti perhatian dengan semua kos untuk melakukan rap dengan akibat yang terkenal.
Panggilan hariannya untuk pesaing rap dan ahli geng sama-sama menguji samseng saya tidak terus diturunkan ke internet. 6ix9ine bertengkar dengan kru orang di Minnesota semasa perayaan Super Bowl LIl, dan dengan artis-artis gabungan Rap-A-Lot di LAX. Dia memaksa anak buahnya merompak dua orang yang dia anggap keliru juga dengan Rap-A-Lot di New York (dan dilaporkan merekamnya). Dagingnya dengan Casanova dilaporkan menyebabkan penembakan di Brooklyns Barclays Center, dan dia memberi keterangan bahawa dia mempunyai seseorang menembak Chief Keef pada tahun 2018 setelah mereka masuk ke dalam talian.
Walaupun 6ix9ine akhirnya dipenjarakan sementara bersama Sembilan Trey Bloods yang dia ceritakan, strateginya adalah bekerja untuk satu masa. Dia menyedari bahawa ekosistem internet memberi penghargaan kepada kandungan yang mengejutkan, dan dia dapat mengubah penglibatannya menjadi penjualan. Kegagalan yang dia perolehi dari daging lembu membantunya membina pangkalan peminat besar yang melonjaknya ke puncak Papan iklan carta. Tindakan memulakan daging lembu, mendapatkan perhatian, dan mengubah histeria menjadi wang telah menjadi cetak biru berisiko bagi sesiapa yang ingin cepat mendapat perhatian di media sosial.
Itulah dunia di mana rapper Duval County muda ini dibesarkan, dan mereka mengikuti beberapa taktik yang sama dengan pendahulunya. Mereka adalah sebahagian daripada generasi rapper yang tidak dapat memisahkan jalan dengan betul dari profesion mereka - dan mereka mendapat ganjaran seketika kerana tidak dapat melakukannya. Daging sapi utama di kota ini berpusat di sekitar rapper yang sedang meningkat naik Foolio dan Yungeen Ace, serta semua afiliasinya. Mereka menggunakan media sosial untuk saling memusuhi satu sama lain, seperti ketika sekutu Yungeen Ace Ksoo mendapat pemain bola sepak Leonard Fournette untuk menyarung jersi Mike Bibby , tanpa sedar membuat cahaya Foolios rakan 16 tahun Bibby (yang Ksoo baru-baru ini dituduh membunuh). Mereka memanfaatkan hype sesaat aplikasi Clubhouse oleh bilik pegangan di mana mereka saling bersaing. Kenyataan yang menyedihkan adalah bahawa hujah mereka dapat dianggap sebagai bentuk pemasaran rap yang terpelintir, kerana mereka memuaskan keinginan penggemar mereka untuk drama.
Konflik adalah cara yang pasti bagi seniman untuk mendapat ketenaran. Rekod tidak sopan seperti Who I Smoke akan menambah jumlahnya untuk satu masa, tetapi tidak ada peminat yang dahagakan kejahatan ini yang pernah ada ketika para seniman menderita akibat tindakan mereka. Baru-baru ini Julio Foolio memberitahu Kompleks bahawa peminat memainkan peranan besar. Dia menyatakan, Cara yang sama dengan tugas kita adalah bangun dan rap, seolah-olah beberapa tugas peminat ini adalah bangun dan berjalan di bawah bahagian komen Foolios. Yungeen Ace menambah, Para peminat membuat omong kosong ini lebih mendalam, dan ia berubah menjadi kebanggaan ... Orang-orang ini tidak peduli yang membicarakan orang sebenar kerana ini adalah industri hiburan, dan mereka hanya mahukan muzik yang bagus. Bagi peminat, ia adalah hiburan semata-mata, walaupun orang mati di belakangnya.
Terdapat banyak kejadian yang menyusahkan para seniman mati tepat setelah pembebasan lagu-lagu pembakar semangat. Rapper DC OG ManMan terbunuh tidak lama selepas melepaskan Truth, sebuah lagu diss dipasangkan dengan video yang menggambarkannya di laman kubur saingan. Penyanyi rap Chicago, Lli Marc, juga terbunuh beberapa hari setelah melepaskan Pertandingan Tanpa Pertandingan OTF. Tidak ada cara untuk mengetahui keadaan kematian mereka, tetapi penyakit radang membantu memberi makan iklim yang ganas. Itulah sebabnya mengapa paman King Vons, Range Rover Hand mendesak Lil Durk untuk berhenti membantah pesaingnya yang mati setelah saudaranya DThang dibunuh secara tragis pada hujung minggu lalu.
Lirik yang terdapat pada bar ini — nyawa hilang. Mereka berhak lebih dari sekadar dikomersialkan sebagai sebahagian dari keinginan Amerika untuk kematian Hitam.
Sejauh ini, adegan Duval County telah dilangsungkan oleh peminat dengan cara yang serupa dengan latihan Chicago: Muzik para seniman diabaikan sebagai pengganti konflik mereka. Dan kita telah melihat akibat yang lebih besar dalam menentukan pemandangan dengan saat-saat terburuknya. Pendirian New York, London, dan Chicago telah menggunakan liputan media sensasional untuk menghentikan pergerakan latihan masing-masing: menghentikan pertunjukan, memerhati artis, dan benar-benar mengusir bintang terbesarnya. Kami telah melihat jabatan polis memanfaatkan sensasi dengan mengkriminalisasi artis, lirik mereka, dan bahkan jejak media sosial mereka untuk menjerat mereka dalam dakwaan geng dan RICO. Taktik pemangsa sistem keadilan tidak memiliki tahap penolakan yang pantas mereka dapatkan kerana begitu banyak masyarakat membeli gembar-gembur bahawa seniman ini biadab.
Walaupun ada yang melihat bagaimana daging sapi rap menjadi tidak sopan, perlu diperhatikan juga bahawa lagu-lagu ini memiliki jutaan pendengar. Ramai pengguna rap mahu keganasan ini. Muzik Rap telah menjadi industri bernilai berbilion dolar kerana memberi khayalan perkauman mengenai siapa orang kulit hitam. Semakin jauh garis kabur antara rap dan jalanan, semakin banyak pendengar dapat menyelesaikan masalah disfungsi Hitam (tanpa akibat peribadi). Kejatuhan kematian King Vons yang berterusan adalah salah satu contoh yang lebih mencolok, dengan peminat menyaksikan setiap perkembangan seperti rancangan realiti. Terlalu banyak pengguna rap dan profesional media rap yang mungkin suka muzik rap, tetapi tidak peduli dengan orang yang membuat muzik. Lirik lagu seperti Who I Smoke, FBG Ducks Dead Bitches, dan banyak lagi bar-nyawa-nyawa hilang. Mereka berhak lebih dari sekadar dikomersialkan sebagai sebahagian dari keinginan Amerika untuk kematian Hitam.
Terdapat kecenderungan yang baik untuk berteori bahawa seniman muda yang menggambarkan keganasan di bandar mereka hanyalah produk persekitaran mereka, tetapi kita harus memberi mereka perhatian lebih daripada berpura-pura mereka tidak mempunyai agensi. Ini adalah keputusan yang dibuat oleh manusia untuk mencari reaksi tertentu dan bertindak terhadap keadaan yang berbahaya. Dunia ini anti-Hitam; masuk akal bahawa mereka menyerang kenyataan ini melalui perang dengan wajah yang kelihatan seperti wajah mereka sendiri.
Daripada menyerang mereka dan terus bergerak, atau mengekang tindakan mereka dengan berteori yang tidak mengatasi akar masalah, kita harus saling bertanya beberapa soalan: Mengapa nilai kehidupan Hitam begitu rendah bagi begitu banyak orang? Apa yang dikatakan mengenai masyarakat kita bahawa kematian Black yang dianggap menghiburkan? Sejauh mana humor yang mengerikan ini adalah mengenai gerombolan orang-orang muda yang ketawa untuk menahan diri dari menangis atau mengakui ketakutan mereka akan kerapuhan?
Ulama dan aktivis terkenal Kwame Ture pernah diisytiharkan , Sejarah tidak berulang ... tidak ada yang dapat. Tragedi masyarakat Hitam yang tidak terlayani, yang kita lihat melalui rap, bukanlah kitaran generasi, tetapi kemerosotan sistematik kemanusiaan yang hanya menjadi lebih mematikan ketika kotak alat berkembang. Internet memberi orang kaedah untuk menjaga konflik di depan seluruh dunia. Dan itu juga memberi orang-orang yang tidak akan pernah berkecimpung dalam lingkungan tertentu kepentingan untuk mendorong keganasan di dalamnya. Daripada memerhatikan semua ini, merasa tidak berdaya dengan kitaran, kita dapat mengakhiri prosesnya.
Pengetahuan umum bahawa bertindak adalah tanda harga diri dan kesepian yang rendah. Melakukannya di media sosial mungkin menjadi harapan bahawa suka dan pandangan yang diperoleh sebagai hasilnya dapat sementara mengisi lubang yang tidak diambil peduli oleh masyarakat. Orang-orang muda di Chicago, Jacksonville, Brooklyn, dan begitu banyak bandar lain bukan satu-satunya kumpulan yang menggunakan internet untuk bertindak. Tetapi hidup dalam sistem yang tidak adil bermakna mereka adalah satu-satunya orang yang menghadapi akibat yang mematikan untuknya.
Semasa wawancara dengan YouTuber Cam Capone, Foolio merenung daging lembu dengan Yungeen Ace dan juga mengakui, Sial, saya berfikir, bagaimana jika kita semua seperti satu? Seperti bersama ... Kita akan menjadi hebat. Ada kemungkinan. Tetapi setiap orang pertama kali harus berada di ruang untuk melihat gambaran yang lebih besar.
Gucci Mane dan Jeezy mengalami keselamatan keselamatan kewangan dan kejelasan usia untuk mengatasi perbezaan mereka dan memahami. Sayangnya, terlalu banyak rapper terbunuh sebelum mereka mencapai tahap itu, sebahagiannya kerana muzik mereka sangat dikriminalisasi sehingga menyebabkan mereka mendapat peluang dan menyimpannya dalam kerangka, terjebak dalam pemikiran yang tidak produktif. Setiap penonton yang menggemari api daging lembu ini - dari peminat hingga media - terlibat dalam meneruskan kitaran itu. Mungkin ke masa depan, kita dapat lebih mengetahui bagaimana cara terbaik untuk terlibat dengan kejenakaan media sosial yang ganas. Ini adalah masalah hidup dan mati.