Kita sudah biasa dengan sekurang-kurangnya sebahagian daripada cerita misterius misterius itu. Semua orang tahu bahawa mencium di bawah mistletoe telah lama berlaku, terutama sebagai tradisi Natal, walaupun tidak semua orang memahami bagaimana tradisi ini bermula. Tambahan pula, sedikit yang menyedari bahawa cerita tumbuhan tumbuhan ini menghasilkan pengklasifikasian "parasit". Dan sejarah kesusasteraannya adalah nota kaki yang terlupa untuk semua tetapi yang paling ilmiah. Mari kita mulakan dengan sedikit rasa yang terakhir:
Di sini telah diadakan permainan tua hoodman buta, kasut kuda liar, kerang panas, mencuri roti putih, epal bob, dan snap naga; lilin Yule dan lilin Krismas sentiasa dibakar, dan mistletoe dengan buah beri putih digantung, ke bahaya yang hampir semua pembantu rumah cantik.
Itulah yang ditulis oleh Washington Irving pada Malam Krismas (dari Irving's Book Sketch of Geoffrey Crayon, Gent ). Irving menceritakan perayaan tipikal sekitar 12 Hari Krismas, termasuk mencium di bawah mistletoe. Dia meneruskan dengan catatan kaki: "The mistletoe masih digantung di rumah ladang dan dapur pada Krismas, dan lelaki muda mempunyai keistimewaan mencium gadis-gadis di bawahnya, memetik setiap kali beri dari semak. memetik keistimewaan itu terhenti. "
Kami moden dengan mudah lupa bahagian tentang memetik buah (yang, secara kebetulan, beracun), dan kemudian berhenti dari mencium di bawah mistletoe ketika beri habis.
Bersama dengan holly, laurel, rosemary, yews, semak kotak kayu, dan, tentu saja, pokok Krismas, mistletoe adalah malar hijau yang dipaparkan pada musim Krismas dan simbolik semula kelahiran semula tumbuh-tumbuhan yang akan berlaku pada musim bunga. Tetapi mungkin lebih daripada apa-apa lagi malar hijau Krismas, ia adalah tumbuhan yang kita hanya sedar semasa cuti. Suatu hari kita mencium di bawah mistletoe, dan keesokan harinya kita lupa semua tentangnya (walaupun kita boleh mengingati ciuman).
Apabila dekorasi Krismas turun, mistletoe memudar dari minda kami untuk satu tahun lagi. Khususnya di kawasan di mana tumbuhan tidak asli (atau jarang), kebanyakan orang tidak menyedari bahawa mistletoe tidak tumbuh di tanah, tetapi sebaliknya pokok-pokok sebagai semak parasit. Betul: Seperti yang tidak dikenali kerana ia berbunyi, mencium di bawah mistletoe bermakna memeluk di bawah parasit.
Penyembuhan-Semua untuk Druid
Kepelbagaian yang terdapat di Eropah mempunyai kepentingan agama dalam fikiran orang dahulu kala. Perangkaan tradisi mencium di bawah mistletoe boleh didapati dalam ritual Celtic. Di Gaul, tanah orang Celt, Druid menganggapnya tumbuhan suci. Ia dipercayai memiliki kualiti perubatan dan kuasa ghaib misterius. Refleksi berikut dari sejarawan alam Romawi, Pliny the Elder adalah sebahagian daripada saluran Latin yang lebih panjang mengenai subjek ( Natural History , XVI, 249-251), menangani ritual agama Druidic:
Di sini kita mesti menyebutkan penghormatan yang dirasai untuk tumbuhan ini oleh Gaul. The Druids-dengan demikian adalah imam-imam mereka yang dinamakan-tidak memegang apa-apa yang lebih suci daripada mistletoe dan pokok yang menanggungnya, selagi pokok itu menjadi oak ... Mistletoe sangat jarang ditemui; tetapi apabila mereka mendapati beberapa, mereka mengumpulkannya, dalam satu upacara ...
Selepas mempersiapkan pengorbanan dan pesta di bawah pohon ek, mereka memuji mistletoe sebagai penawar semua dan membawa dua lembu putih di sana, yang tanduknya tidak pernah terikat sebelum ini. Seorang imam yang berpakaian jubah putih memanjat pohon ek dan, dengan sabit emas, memotong mistletoe, yang ditangkap dalam jubah putih. Kemudian mereka mengorbankan korban, memohon tuhan, yang memberi mereka mistletoe sebagai hadiah, untuk menjadikannya berguna bagi mereka. Mereka percaya bahawa ramuan yang disediakan dari mistletoe akan menjadikan haiwan steril subur, dan tumbuhan itu adalah penawar bagi apa-apa racun. Ini adalah kuasa ghaib yang mana orang sering melabur walaupun hal-hal yang paling halus.
Mitos Norse dan Tradisi Mistletoe
Kebiasaan yang berkembang di sana yang membawa kepada tradisi mistletoe zaman moden, menurut Dr. Leonard Perry, adalah bahawa jika, semasa berada di dalam hutan, anda mendapati diri anda berdiri di bawah tumbuhan ini setelah menghadapi musuh, anda berdua terpaksa letakkan tangan anda hingga keesokan harinya.
Ini adat kuno Scandinavia membawa tradisi mencium di bawah mistletoe. Tetapi tradisi itu berlumba dengan mitos Norse tentang Baldur. Ibu Baldur adalah dewi Norse, Frigga. Ketika Baldur dilahirkan, Frigga membuat setiap tumbuhan, hewan, dan benda tak bernyawa berjanji untuk tidak membahayakan Baldur. Frigga diabaikan tumbuhan mistletoe, dan tuhan jahat mitos Norse, Loki, memanfaatkan pengawasan ini. Loki menipu salah satu tuhan yang lain untuk membunuh Baldur dengan tombak yang dibuat dari mistletoe. Hermódr the Bold telah dilantik untuk menaiki Hel untuk cuba membawa Baldur kembali. Keadaan Hel untuk kembali Baldur adalah benar-benar setiap perkara terakhir di dunia, hidup dan mati, terpaksa menangis untuk Baldur. Gagal itu, dia akan kekal dengan Hel. Apabila keadaan ini diuji, semua orang menangis kecuali seorang gergasi tertentu, dipercayai Loki dalam menyamar. Kebangkitan Baldur dengan demikian digagalkan.
Sumber kuno untuk mitos Norse ini adalah Prose Edda. Tetapi variasi mengenai cerita tentang Baldur dan mistletoe telah datang kepada kami juga. Sebagai contoh, ada yang menyangkal bahawa ia telah dipersetujui, selepas kematian Baldur, bahawa sejak itu mistletoe akan membawa cinta daripada kematian ke dunia, dan bahawa mana-mana dua orang yang berlalu di bawah mistletoe akan bertukar cium dalam ingatan Baldur. Orang lain menambah bahawa air mata Frigga menumpahkan Baldur yang terbunuh menjadi beri mistletoe.
Ia tidak mengatakan bahawa, jika kita mengupas lapisan adat dan mitos di sekeliling ciuman di bawah mistletoe dalam cubaan untuk menemui sejarahnya yang sebenar, kita akan mendapati diri kita di tengah-tengah erotika kuno. Mistletoe telah lama dianggap sebagai ramuan afrodisiak dan kesuburan. Ia juga mungkin mempunyai keupayaan untuk menyebabkan pengguguran, yang akan membantu menjelaskan hubungannya dengan seksualiti yang tidak dilarang.
Maklumat Botani di Mistletoe
Sejarah botani yang luar biasa dari mistletoe pergi jauh ke arah menjelaskan kekaguman di mana ia dipegang oleh orang-orang purba. Kerana, walaupun tidak berakar di tanah, mistletoe kekal hijau sepanjang musim sejuk, sementara pokok-pokok di mana ia tumbuh dan di mana ia diberi makan (mistletoe Eropah sering tumbuh di atas pokok epal, lebih jarang di oak). Daya tarikan yang mesti dilakukan terhadap orang pra-saintifik dapat difahami.
Kebanyakan jenis mistletoe dikelaskan sebagai parasit separa. Mereka tidak penuh parasit, kerana tumbuhan mampu fotosintesis. Tetapi tumbuhan mistletoe ini parasit dalam erti kata bahawa mereka menghantar sejenis sistem akar khas (dipanggil "haustoria") ke dalam tuan rumah mereka, untuk mengekstrak nutrien dari pokok-pokok.
Pelbagai jenis mistletoe tumbuh di seluruh dunia, jadi sukar untuk diperkatakan tentang tumbuhan. Mistletoe berada dalam keluarga Loranthaceae . Bunga-bunga misteloes tropika boleh menjadi lebih besar dan lebih berwarna daripada bunga kuning kecil (kemudian beri putih beri putih-kuning) yang mengaitkan orang-orang Barat dengan tanaman itu. The mistletoe yang lazim di Eropah diklasifikasikan sebagai album Viscum , sementara rakan sejawatannya dari Amerika adalah florcens Phoradendron .
AS juga rumah kepada mistletoe kerdil, yang dipanggil Arceuthobium pusillum . Yang terakhir bukanlah sesuatu yang anda mahu berkembang di landskap anda, kerana ia merosakkan pokok-pokok yang digunakan sebagai tuan rumah. Malah silap mata hemiparasitikal jauh dari memberi manfaat kepada tuan rumah mereka. A. pusillum sepenuhnya parasit, tidak mempunyai daun sendiri, dan kerana tidak ada daun untuk menuai dari tumbuhan ini, mistletoe kerdil bahkan sia-sia sebagai hiasan Krismas.
Walaupun pengusaha berpusat di atas mencium di bawah mistletoe, dan sementara ahli botani menumpukan perhatian untuk membezakan salah satu parasit parasitikal dari jenis parasit sepenuhnya, profesion perubatan telah mula menyiasat faedah yang dikatakan mistletoe kepada kesihatan manusia. Pelakon Suzanne Somers meningkatkan kesedaran orang ramai tentang penyelidikan yang berlaku pada mistletoe sebagai ubat yang mungkin untuk kanser payudara. Somers memilih untuk merawat kanser payudaranya dengan Iscador, ubat yang terbuat dari ekstrak mistletoe.
Asal-usul Perkataan, "Mistletoe"
Asal kata, "mistletoe, " itu sendiri adalah segalanya yang rumit dan tidak jelas seperti botani dan mitos yang mengelilingi tumbuhan.
Perkataan itu berasal dari persepsi di Eropah pra-saintifik bahawa tumbuhan mistletoe meletus, seolah-olah oleh sihir, dari kotoran bulu angsa "mistel" (atau "missel"). Menurut Sara Williams di University of Saskatchewan Extension, "mistel" adalah perkataan Anglo-Saxon untuk kotoran, manakala "tan" adalah perkataan untuk twig-jadi nama mistletoe secara harfiah bermaksud "dung-on-a-twig."
Walaupun kepercayaan pada generasi spontan telah lama tidak dipertikaikan, kata asal kata "mistletoe" tidaklah sepele kerana seseorang mula berfikir. Malah, tumbuhan itu tersebar melalui biji ketika mereka melewati saluran pencernaan burung.
Orang-orang telah tahu seketika bahawa buah beri tumbuhan mistletoe adalah terapi kegemaran khasiat mistel. Oleh itu, sementara penalaran mereka agak ganjil, para penatua lama dibenarkan, setelah menamakan tumbuhan mistletoe setelah burung yang paling bertanggungjawab untuk menyebarkannya.
Masa Terkenal Sastera Terkenal
Seperti yang dijangkakan dari loji yang telah memikat daya tarikan orang ramai untuk sekian lama, loji mistletoe juga telah mengukir nama terkenal untuk dirinya sendiri dalam sejarah kesusasteraan. Dua daripada buku tradisi Barat yang terkenal dengan ciri-ciri pokok renek mistletoe yang jelas, yang diberi nama samaran "dahan emas".
Dalam Aeneid Virgil , buku paling terkenal dalam kesusasteraan Latin klasik, wira Rom, Aeneas menggunakan "batang emas" ini pada titik kritikal buku itu. Dahan emas itu dijumpai di sebuah pokok khas di grove suci untuk Diana, di Nemi, sebuah pokok yang mengandungi tumbuhan mistletoe. Nabi itu, Sibyl mengarahkan Aeneas untuk memetik dukun ini sebelum mencuba keturunannya di bawah neraka.
Sibyl tahu bahawa, dengan bantuan sihir itu, Aeneas akan dapat menjalankan usaha yang berbakat dengan keyakinan. Dua seekor burung merpati mengarahkan Aeneas ke hutan dan mendarat di atas pokok itu:
... dari mana bersinar gleam emas berkedip. Seperti di dalam hutan di musim dingin yang sejuk, mistletoe-yang mengeluarkan benih asing ke pokoknya-tetap hijau dengan daun segar dan membubarkan buahnya kuning tentang boles; jadi emas berdaun kelihatan seperti oak yang teduh, jadi emas ini berkarat di angin lembut. ( Aeneid VI, 204-209).
Gelaran klasik antropologi Sir James G. Frazer, The Golden Bough , berasal dari kejadian ini di Aeneid Virgil , tetapi bagaimana sesuatu yang hijau seperti tumbuhan mistletoe menjadi berkaitan dengan warna, emas? Menurut Frazer, mistletoe boleh menjadi "dahan emas" kerana ketika tumbuhan itu mati dan layu (bahkan daun evergreens akhirnya mati), tumbuhan mistletoe memperoleh warna emas. Botani dan cerita rakyat yang paling mungkin harus bercampur-campur untuk sampai pada penjelasan penuh.
Persepsi keemasan di daun kering tumbuhan mistletoe mungkin dipengaruhi oleh fakta bahawa, dalam cerita rakyat Eropah, ia dianggap bahawa tumbuhan mistletoe dalam beberapa kes dibawa ke bumi apabila petir memukul pokok dalam api emas. Dan ketibaan yang sesuai akan menjadi satu tumbuhan yang rumahnya berada di antara langit dan bumi.