Di belakang Fabrik Kuba Cantik Afrika Tengah

Di belakang Fabrik Kuba Cantik

• Apa yang dipanggil? Kuba (kain Koo-BAH)

• Di manakah dari? Kerajaan Kuba di Afrika Tengah Selatan. Kini Republik Demokratik Congo.

• Siapa yang dapat? D. Bryant Archie, Room & Board, AphroChic

Tenunan tenunan adalah antara kraf manusia tertua. Di seluruh dunia, kaedah tenunan, pencelupan dan menghias telah muncul dan berkembang sehingga penciptaan kain mudah menjadi salah satu ungkapan kreatif manusia yang paling serba boleh dan tahan lama. Seperti banyak ciptaan, mudah untuk membayangkan bahawa ia bermula dari keperluan mudah, sama ada untuk tetap panas atau untuk melindungi terhadap unsur-unsur. Dan kita boleh yakin bahawa keperluan itu dengan cepat disertakan dengan keperluan untuk menghiasi kain untuk menyatakan perkara seperti kepercayaan agama, status perkahwinan dan kekayaan. Ketika itu terjadi, tenunan tidak lagi menjadi proses utilitarian dan menjadi sarana komunikasi dan bentuk seni. Orang-orang Kuba di Afrika Tengah menjadi tuan-tuan seni ini, dan kain yang mereka hasilkan telah menjadi trend reka bentuk antarabangsa yang menarik, memperkenalkan dunia kepada sejarah dan budaya Kuba.

Shyaam A-Mbul a Ngoong-Shyaam dan Kerajaan Kuba

Di bahagian Afrika Tengah yang kini adalah Republik Demokratik Kongo, sungai Kasai, Lulua, dan Sankuru mengelilingi campuran hutan dan savana (1). Pada awal abad ketujuh belas daerah ini, yang sudah menjadi rumah kepada BaTwa, Lele dan Njembe, di antara beberapa kumpulan etnik lain, menyaksikan ketibaan Bushongo ("orang-orang pisau lempar") yang diketuai oleh Shyaam a-Mbul a Ngoong-Shyaam (ibid). Mengikut tradisi lisan, Shyaam adalah anak angkat seorang ratu setempat yang telah mengembara ke negara-negara Pende dan Kongo. Kembali menerangi perjalanannya, Shyaam menggulingkan seorang pemerintah tempatan dan menyatukan rantau ini di bawah pimpinannya (ibid.).

Kerajaan Kuba yang dibina Shyaam terdiri daripada lapan belas suku bangsa Bantu yang berpengaruh termasuk Ngeende, Kel, Pyaang, Bulaang, Bieeng, Ilebo, Idiing, Kaam, Ngoombe Kayuweeng, Shoowa, Bokila, Maluk, dan Ngongo, yang semuanya disatukan di sekitar Bushongo ( 2). Negara baru itu diberi nama "Kuba, " yang bermaksud "orang petir" oleh Luba, negara jiran (3). Shyaam memperkenalkan bentuk pemerintahan baru, di mana seorang raja Bushongo yang dipilih bertanggungjawab kepada parlimen yang terdiri daripada wakil rasmi setiap etnik Kuba. Gelaran bangsawan hingga dan termasuk raja tidak lagi menjadi keturunan dan dianugerahkan berdasarkan merit (4). Persaingan sengit untuk kedudukan ini adalah salah satu kekuatan utama di belakang evolusi hebat seni tenunan Kuba.

Fesyen Pelanggan yang Kaya dan Fesyen

Dengan begitu banyak rantau yang bersatu di bawah Bushongo, kerajaan Kuba dengan cepat mula berkembang. Para peniaga yang kaya menyokong fesyen dan seni yang pada gilirannya menambah status mereka dan meningkatkan peluang mereka diberi nama kepada jawatan yang tinggi. Akibatnya, usaha pengusaha Kuba menjadi canggih dan beragam termasuk topeng, patung ndop (tidak boleh dikelirukan dengan kain ndop dari Bamileke Afrika Selatan) dan tekstil. Antara ulama seni moden, "Seni Kuba ... telah dibandingkan dengan Mesir Pharaonic, Augustan Rome, dan Imperial Japan. (5). "Walaupun konservator telah mencatatkan hampir semua jenis seni Kuba untuk kerumitan dan pembinaan pakar, beberapa telah menerima banyak kekaguman sebagai produk tekstil yang luar biasa mereka.

Kepelbagaian Budaya Menentukan Budaya Tenun untuk Kerajaan

Di antara Kuba, seni seperti tenunan berfungsi untuk mewujudkan identitas budaya bersama antara berbagai kelompok yang membentuk kerajaan. Setiap suku Kuba memiliki gaya tenunan sendiri, yang menyumbang kepada pelbagai tekstil yang menakjubkan. Walau bagaimanapun, setiap gaya sesuai bersama dalam rangka kerja yang lebih besar yang mentakrifkan budaya tenun untuk seluruh kerajaan.

Bagaimana Kuba Kuba Dibuat

Semua tekstil Kuba ditenun dari daun Raffia Vinifera Palm (6). Atas sebab itu, kain Kuba sering dipanggil kain Raffia, walaupun Kuba diamalkan menenun sebelum pengenalan tumbuhan ini kepada tradisi (7). Sebelum pengeluaran, gentian dikumpulkan dan dilucuti dengan tangan atau dengan sikat pelucutan (8). Mereka kemudian ditenun ke dalam kain dengan tenun tunggal heddle yang unik kepada Kuba, meletakkan wajah tenunan ke arah tukang tenun pada sudut empat puluh lima darjah. Pada ketika ini, kain kadang-kadang dicelup atau dirawat lebih lanjut untuk melembutkan kain sebelum bergerak pada tahap seterusnya. Di mana beberapa budaya lain yang ditugaskan menenun sepenuhnya kepada wanita, di kalangan Kuba, buruh penciptaan tekstil dibahagikan antara jantina. Lelaki ditugaskan untuk menenun dan mencelup kain asas manakala wanita bertanggungjawab untuk menyulam dan menyambung kepingan untuk mencipta produk siap.

Terdapat empat teknik utama untuk menghasilkan kain Kuba yang siap: sulaman, applique, patchwork, dan pencelupan. Bordir Kuba boleh dibahagikan lagi kepada cerucuk potong, uncut dan jenis kerja terbuka (9). Baju cerucuk cerucuk, yang sering disebut "Kuba Velours" mempunyai tekstur seperti beludru manakala pelbagai yang dipotong memaparkan corak yang sama dengan penampilan rata. "Pada kain sulam kerja terbuka, corak dicipta dengan mengeluarkan unsur-unsur warp atau kain kain dari kain dasar, kemudian menyulam di sekitar dan melalui kerugian ini untuk menghiasi dan untuk menghindari membongkar (ibid)."

Pendekatan pekat dan tambalan adalah imej cermin antara satu sama lain. Bekas memerlukan melampirkan kepingan kain tambahan ke kain dasar untuk membuat kesan corak. Yang kedua melibatkan memotong kepingan kain dasar untuk mencipta corak kemudian mengisi jurang dengan menambal bahagian depan atau belakang kain dasar dengan kain dalam bentuk potongan yang hilang (10). Ada kemungkinan bahawa teknik menampal bermula kerana kerapuhan kain yang sering merobek, memerlukan pembaikan tetap. Sebagai makna menjadi melekat pada bentuk patch yang diperbaiki, proses penampalan menjadi seni dalam dirinya (11). Akhirnya, kain Kuba sering dicelupkan, sama ada dengan menyusun fabrik yang dicelup dan tidak berhiaskan atau dengan memotong kepingan tebu yang telah dipasang pada kain asas (12).

Pola Mencerminkan Kepercayaan Agama Bersama

Corak yang digunakan pada kain Kuba menggambarkan kepercayaan agama bersama orang Kuba. Kuba percaya diri mereka adalah anak-anak dari makhluk supranatural Woot, dirinya seorang anak Bumba the Sky-Father dan Mother Earth-Mother. Woot ditugaskan untuk mengajar budaya kepada manusia, sebuah projek yang melibatkan tenunan bukan sahaja sebagai usaha mencari tetapi sebagai cara yang berguna untuk memahami kehidupan (13).

Kuba Dipercayai Yang Menenun Hadiah Dari Bumi-Ibu

Hadiah Ibu Bumi ke Kuba, tenunan tidak hanya merupakan bahagian utama dari budaya tetapi perwujudan persimpangan antara budaya dan alam. Corak 2 bahagian tertentu seperti "L" dan "V" berlaku secara semula jadi, sama seperti corak 3 bahagian "Y." Walau bagaimanapun, corak 2 bahagian "X" tidak. Penggunaan kedua-dua corak semulajadi dan bukan semulajadi sebagai asas tenunan menandakan cara-cara di mana budaya merangkumi dan memisahkan manusia daripada alam semula jadi (14).

Bagaimana Pola Dinamakan

Sesetengah bentuk tenunan dan reka bentuk Kuba adalah sangat fleksibel dan bentuk bebas manakala yang lain adalah kaku tradisional. Reka bentuk Bushongo, contohnya, secara tradisinya sangat seragam, ciri-ciri yang membezakannya daripada reka bentuk kumpulan Kuba yang lain dan menandakan kuasa raja (15). Reka bentuk yang menjadi popular di pelbagai etnik Kuba dinamakan dan diturunkan dari generasi ke generasi. Kini ada dua ratus pola sedemikian. Nama menghormati pencipta corak, merujuk tempat atau item yang bermakna, atau menerangkan tindakan (ibid).

Pemimpin Kuba yang Diluluskan Corak dan Palet Warna

Setelah kepingan kain dasar - yang mengukur kira-kira dua kaki dengan dua kaki-selesai, mereka ditenun bersama untuk menghasilkan produk akhir. Pengumpulan panel tidak perlu seragam. Panel yang memaparkan pelbagai teknik penamat dijahit bersama untuk kesan yang ketara apabila corak menggabungkan antara satu sama lain atau berubah sepenuhnya. Dalam kes rok panjang yang kain Kuba secara tradisional ditenun, bahagian proses ini diawasi oleh sekumpulan wanita yang bekerja di bawah seorang pemimpin tunggal (16). Pemimpin bertanggungjawab memilih corak dan palet warna serta memeriksa setiap panel apabila selesai. Akhirnya, dia akan menyertai keping dirinya untuk membuat pakaian.

Kuba Tekstil Kekal Tradisional Walaupun Incursions Eropah

Selama berabad-abad selepas penciptaannya, tekstil kerajaan Kuba tidak diketahui oleh semua kecuali Kuba itu sendiri. Disebabkan lokasi pusat mereka dan kekuatan negara mereka, Kuba dapat menangkis sebarang serangan yang teruk oleh orang Eropah hampir sampai pada abad kedua puluh. Pada tahun 1885, Persidangan Berlin menganggap keadaan Kuba lemah akibat konflik dengan negara-negara Afrika yang lain untuk menjadi sebahagian daripada rantau Kasai. Jawatankuasa itu menyerahkannya kepada Raja Leopold II dari Belgium sebagai sebahagian daripada apa yang akhirnya akan dipanggil Kongo Belgia. Hari ini, meskipun semua yang diikuti, negara Kuba kekal dengan rakyatnya dan tradisinya tetap utuh. Di seluruh dunia, kain Kuba dan reka bentuk yang diilhamkan oleh Kuba telah menjadi semakin popular. Potongan-potongan otentik dihiasi semula, seringkali sebagai bantal dalaman atau upholsteri perabot sementara fabrik yang lebih kuat dengan gaya cetakan gaya Kuba tersedia untuk di luar rumah. Dalam apa jua bentuk, tekstil Kuba adalah satu kesaksian yang hebat untuk keindahan dan ketahanan kebudayaan yang luar biasa ini dan cara terbaik untuk menambah sedikit rasa global ke bilik kegemaran anda.